AKPC 목장 나눔AKPC Small Group
9월 27일 주일 말씀 나눔Sunday Sermon · Sept. 27, 2026

교회를 향한 하나님의 초월적 사랑

God's Transcendent Love for the Church

오늘 말씀 한눈에TODAY'S MESSAGE AT A GLANCE
  1. 하나님의 공동체에는 그 시대에 맡겨진 사명이 있습니다. 말씀과 함께 그 사명을 붙잡아야 합니다.
  2. 생각이 서로 달라도, 함께 지혜를 모아 하나님의 뜻을 찾아가야 합니다.
  3. 우리의 결정은 완벽하지 않아도, 교회를 향한 예수님의 사랑은 완전합니다.
  1. Every community of God has a calling for its time. We hold onto that calling together with God's Word.
  2. Even when we think differently, we gather our wisdom and seek God's will together.
  3. Our decisions are not perfect, but Jesus' love for the church is.

본문 함께 읽기Reading the Passage Together

모임을 시작하며 본문을 함께 소리 내어 읽습니다.

Begin by reading the passage aloud together.

1에스라가 하나님의 성전 앞에 엎드려 울며 기도하여 죄를 자복할 때에 많은 백성이 크게 통곡하매 이스라엘 중에서 백성의 남녀와 어린 아이의 큰 무리가 그 앞에 모인지라
2엘람 자손 중 여히엘의 아들 스가냐가 에스라에게 이르되 우리가 우리 하나님께 범죄하여 이 땅 이방 여자를 맞이하여 아내로 삼았으나 이스라엘에게 아직도 소망이 있나니
3곧 내 주의 교훈을 따르며 우리 하나님의 명령을 떨며 준행하는 자의 가르침을 따라 이 모든 아내와 그들의 소생을 다 내보내기로 우리 하나님과 언약을 세우고 율법대로 행할 것이라
4이는 당신이 주장할 일이니 일어나소서 우리가 도우리니 힘써 행하소서 하니라
5이에 에스라가 일어나 제사장들과 레위 사람들과 온 이스라엘에게 이 말대로 행하기를 맹세하게 하매 무리가 맹세하는지라
1While Ezra prayed and made confession, weeping and casting himself down before the house of God, a very great assembly of men, women, and children, gathered to him out of Israel, for the people wept bitterly.
2And Shecaniah the son of Jehiel, of the sons of Elam, addressed Ezra: “We have broken faith with our God and have married foreign women from the peoples of the land, but even now there is hope for Israel in spite of this.
3Therefore let us make a covenant with our God to put away all these wives and their children, according to the counsel of my lord and of those who tremble at the commandment of our God, and let it be done according to the Law.
4Arise, for it is your task, and we are with you; be strong and do it.”
5Then Ezra arose and made the leading priests and Levites and all Israel take an oath that they would do as had been said. So they took the oath.

개역개정 · 이 페이지의 모든 한글 성경 인용은 개역개정입니다.English Standard Version (ESV) · All English Scripture quotations on this page are ESV.

이야기의 배경, 쉽게 풀어보기The Story Behind the Passage

설교를 여는 이야기How the sermon began

1983년 KBS '이산가족을 찾습니다' 방송은 원래 한 시간짜리였지만, 138일 동안 453시간 생방송으로 이어졌습니다. 약 10만 명이 신청했고 약 1만 가정이 다시 만났습니다. 이 방송은 2015년 유네스코 세계기록유산이 되었습니다. 이유가 무엇이든 가족이 헤어지는 것은 평생의 한이 될 만큼 아픈 일입니다. 그런데 하나님을 믿는 공동체가 스스로 가족을 떠나보내는 결정을 한 적이 있습니다. 그것이 오늘 에스라 9–10장의 이야기입니다.

In 1983, the Korean broadcaster KBS aired a one-hour program to help families separated by the Korean War find each other. It ran live for 138 days and 453 hours. About 100,000 people applied, about 10,000 families were reunited, and in 2015 the broadcast was added to UNESCO's Memory of the World. Whatever the reason, families being torn apart is deeply painful. Yet there was a time when a community that believed in God decided to send families away. That is the story of Ezra 9–10.

무슨 일이 있었나요?

What happened?

  1. 기원전 586년586 BC하나님을 떠나 우상을 섬기던 남유다가 바벨론에게 멸망합니다. 예루살렘과 성전이 무너지고, 많은 사람이 바벨론에 포로로 끌려갑니다.The southern kingdom of Judah, which had turned from God to idols, falls to Babylon. Jerusalem and the temple are destroyed, and many are taken captive to Babylon.
  2. 70년70 years포로 생활. 예레미야 선지자를 통해 하나님이 약속하신 기간입니다.Life in exile, the period God had announced through the prophet Jeremiah.
  3. 1차 귀환First return하나님이 페르시아의 고레스 왕의 마음을 움직이셔서, 포로들이 고향으로 돌아가 성전을 다시 짓게 됩니다.God moves the heart of King Cyrus of Persia, and the exiles are allowed to go home and rebuild the temple.
  4. 기원전 458년458 BC약 80년 뒤 에스라가 돌아옵니다. 그런데 먼저 돌아온 백성은 물론 제사장과 레위인까지 그 땅의 이방 여인들과 결혼해 살고 있었습니다.About 80 years later, Ezra returns. He finds that the people, and even priests and Levites, have married women from the surrounding nations.

사람의 눈으로 보면 이해되는 면도 있습니다. 돌아온 사람들은 겉으로는 '돌아온 영웅'이었지만, 실제로는 가진 것 없는 귀향민이었습니다. 70년 동안 그 땅에는 이미 이방 사람들이 들어와 자리를 잡고 있었습니다. 다시 뿌리내려 살기 위한 가장 빠른 길이 그들과 결혼하는 것이었습니다. 긴 포로 생활 동안 '우리는 하나님의 백성'이라는 의식도 많이 약해져 있었습니다.

From a human point of view, this is understandable. The returnees looked like heroes coming home, but in reality they had nothing. During those 70 years, other peoples had moved in and settled the land. Marrying into those families was the fastest way to start over. And after a long exile, their sense of being God's chosen people had grown weak.

하나님은 율법에서 이방 사람과의 결혼을 금하셨습니다. 결혼을 통해 우상 숭배가 들어와 하나님을 떠나게 될 것을 아셨기 때문입니다(신 7:3-4). 유다가 멸망한 것도 바로 그렇게 하나님을 떠났기 때문이었습니다. 그런데 징계가 끝나고 돌아왔더니 같은 잘못이 또 반복되고 있었습니다. 에스라는 옷을 찢고 머리털과 수염을 뜯으며 기가 막혀 앉아 있다가(9:3), 백성의 죄를 자기 죄처럼 여기며 울며 회개합니다. 오늘 본문은 그 기도에 백성이 응답하는 장면입니다. 결국 공동체는 이방인 아내들과 자녀들을 내보내기로 합니다. 가족이 헤어지게 된 것입니다.

In the Law, God had forbidden marriage with the surrounding nations, because it would bring idol worship in and lead the people away from Him (Deut 7:3–4). That is exactly how Judah had fallen. Now, just after returning from God's discipline, the same sin was happening again. Ezra tore his clothes, pulled hair from his head and beard, and sat appalled (9:3). Then he wept and confessed the people's sin as if it were his own. Today's passage is the people's response. In the end, the community decided to send away the foreign wives and their children. Families were separated.

낯선 말 풀이Key terms
에스라
율법을 연구한 학자(서기관)이자 제사장. 포로기에 흩어진 율법을 다시 모아 정리해서 '제2의 모세'라고도 불립니다.
율법
하나님이 모세를 통해 주신 말씀과 규례. 구약 성경의 처음 다섯 권에 담겨 있습니다.
포로기 · 귀환
바벨론에 끌려가 살던 70년, 그리고 그 뒤 고향으로 돌아온 일.
이방인
이스라엘 백성이 아닌 다른 민족 사람들.
언약
하나님 앞에서 맺는 엄숙한 약속.
Ezra
A priest and scribe who studied God's Law. He gathered and restored the Law after the exile, so he is sometimes called "the second Moses."
The Law
God's instructions given through Moses, found in the first five books of the Old Testament.
Exile · Return
The 70 years Judah's people lived as captives in Babylon, and their later return home.
Foreigners
People from nations other than Israel.
Covenant
A solemn, binding promise made before God.

이 결정, 조금 더 들여다보기A Closer Look at the Decision

설교는 이 결정을 무조건 옳다고도, 틀렸다고도 하지 않습니다. 몇 가지를 함께 생각해 보게 합니다.

The sermon doesn't simply call this decision right or wrong. It invites us to think about a few things.

율법보다 더 강한 결정이었습니다

It went further than the Law required

율법은 이방 사람과 결혼하지 말라고 했지만, 이미 결혼한 가정을 내보내라는 명령은 없습니다. 오히려 믿음의 조상들 중에도 이방 여인과 결혼한 사람들이 있습니다. 요셉은 이집트 여인 아스낫과, 모세는 미디안 여인 십보라와, 보아스는 모압 여인 룻과, 다윗은 그술 여인 마아가와 결혼했습니다.

The Law said not to marry foreigners, but it never commanded sending away families that already existed. In fact, some heroes of faith married foreign women: Joseph married Asenath of Egypt, Moses married Zipporah of Midian, Boaz married Ruth of Moab, and David married Maacah of Geshur.

왜 그렇게까지 했을까요?

Why go that far?

70년 포로 생활은 이들에게 큰 충격이었습니다. '하나님이 계신 예루살렘은 절대 무너지지 않는다'고 믿었는데, 성은 무너지고 왕은 눈이 뽑힌 채 끌려갔습니다. 포로들은 강제 노동과 세금에 시달렸고, 전쟁터로 끌려가 희생되기도 했습니다. 모두가 함께 겪은 이 깊은 상처(집단적 트라우마)가 '다시는 하나님의 백성다움을 잃지 않겠다'는 절박함이 되었습니다. 옥스퍼드 대학의 캐서린 사우스우드 교수도 포로 생활의 트라우마가 민족 정체성을 잃지 않으려는 절박함을 더 키웠다고 설명합니다.

Seventy years of exile had shaken them to the core. They had believed God's city Jerusalem could never fall, yet the city was destroyed and their king was blinded and dragged away. The captives suffered forced labor and heavy taxes, and some died as conscripts in foreign wars. This shared wound, a collective trauma, became a desperate resolve never again to lose their identity as God's people. Oxford scholar Katherine Southwood describes how the trauma of exile intensified this urgency to protect their identity.

하나님이 직접 명령하신 것이 아니었습니다

God did not command it directly

구약에 자주 나오는 "하나님께서 명령하시되"라는 표현이 여기에는 없습니다. 공동체의 한 사람인 스가냐가 제안했고, 영적 지도자 에스라가 받아들였고, 백성이 동의했습니다. 하나님은 때로 직접 말씀하시기보다, 공동체가 지혜를 모아 하나님의 뜻을 더듬어 찾아가기를 원하십니다.

The familiar Old Testament phrase "the LORD commanded" doesn't appear here. Shecaniah, a member of the community, proposed it. Ezra, the spiritual leader, accepted it. The people agreed. Sometimes, rather than speaking directly, God wants His community to gather its wisdom and seek His will together.

반대한 사람들도 있었습니다

Some people disagreed

오직 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야가 일어나 그 일을 반대하고 므술람과 레위 사람 삽브대가 그들을 돕더라에스라 10:15
Only Jonathan the son of Asahel and Jahzeiah the son of Tikvah opposed this, and Meshullam and Shabbethai the Levite supported them.Ezra 10:15

만장일치가 아니었습니다. 광야에서 모세를 거스른 고라는 땅이 삼키는 심판을 받았지만, '제2의 모세'인 에스라를 반대한 이 사람들은 하나님도, 공동체도, 성경도 정죄하지 않습니다. 다수는 '율법을 세우고 회개하는 것'을, 소수는 아마도 '가정과 자녀를 지키는 것'을 중요하게 여겼을 것입니다. 둘 다 하나님이 귀하게 여기시는 가치입니다. 결정은 다수를 따랐고, 반대한 사람들도 그 결정을 존중했습니다. 그렇게 공동체의 하나됨이 지켜졌습니다.

It was not unanimous. In the wilderness, Korah rebelled against Moses and the earth swallowed him. But those who opposed Ezra, "the second Moses," are not condemned by God, by the community, or by Scripture. The majority valued restoring the Law and repentance. The minority likely valued protecting families and children. Both are values God cares about. The decision followed the majority, the minority respected it, and the community stayed united.

하나님은 이 결정을 어떻게 보셨을까요?

How did God see this decision?

에스라서는 명단을 적다가 이렇게 끝납니다.

The book of Ezra ends abruptly, after listing the names:

이상은 모두 이방 여인을 아내로 맞이한 자라 그 중에는 자녀를 낳은 여인도 있었더라에스라 10:44
All these had married foreign women, and some of the women had even borne children.Ezra 10:44

자녀가 있어서 더 마음 아팠다는 뜻인지, 그래서 잘못된 결정이었다는 뜻인지 분명하지 않습니다. 목사님은 이것을 우리가 하나님 앞에서 깊이 생각해 보라고 주신 '의도적인 모호함'이라고 보셨습니다.

Does this mean it was all the more painful because there were children, or that the decision was a mistake? It isn't clear. Pastor Kim sees this as an intentional ambiguity, given so that we would reflect on it before God.

성경 전체를 보면 두 가지가 함께 보입니다. 하나님은 에스라를 계속 쓰셨고("여호와의 손이 그 위에 있었다", 7–8장), 느헤미야 8–9장에서 백성은 말씀 앞에서 금식하며 회개합니다. 하나님이 그들의 거룩을 향한 순수한 열망을 받아주신 것입니다. 하지만 이 결정이 언제나 맞는 원칙은 아닙니다. 모압 여인 룻은 다윗과 예수님의 족보에 들어가고, 신약에서 바울은 믿지 않는 배우자라도 함께 살기를 원하면 버리지 말라고 합니다(고전 7:13). 에스라의 결정은 그 시대에만 해당된 특별한 조치였습니다.

Looking at the whole Bible, we see two things. God kept using Ezra ("the hand of the LORD his God was on him," chapters 7–8), and in Nehemiah 8–9 the people fast and repent before the Word. God accepted their sincere desire for holiness. But the decision is not a rule for all times. Ruth the Moabite is in the family line of David and of Jesus, and in the New Testament Paul says not to leave an unbelieving spouse who wants to stay (1 Cor 7:13). Ezra's decision was a special measure for that time only.

설교의 핵심과 나눔 질문Key Points & Discussion Questions

1하나님의 말씀과 공동체의 시대적 소명을 함께 추구하라Pursue God's Word together with the community's calling for this time

하나님의 공동체에는 그 시대에 맡겨진 특별한 사명이 있습니다. 어떤 때는 복음을 지키는 것이고, 어떤 때는 교회를 개혁하고 새롭게 하는 것입니다. 다음 세대를 믿음으로 세우는 것일 수도, 상처 입은 공동체를 회복하는 것일 수도, 반복되는 잘못된 관습을 끊어내는 것일 수도 있습니다.

Every community of God has a special calling for its time. Sometimes it is guarding the gospel. Sometimes it is reforming and renewing the church. It may be raising the next generation in faith, healing a wounded community, or breaking a cycle of unhealthy habits.

에스라에게 그 사명은 무너진 말씀을 다시 세우고, 하나님의 백성이 하나님의 백성답게 거룩해지는 것이었습니다. 그래서 이방 결혼을 그 사명을 무너뜨리는 일로 보고 울며 회개했습니다. 오늘 우리도 물어야 합니다. 어떤 가치는 꼭 지키고, 어떤 관행은 끊어내야 할까요? 다음 세대에게 어떤 교회를 물려줄까요? 우리에게는 에스라 시대 사람들처럼 하나님의 거룩을 향한 간절함이 있나요?

For Ezra, that calling was rebuilding the Word and helping God's people live as God's people. So he saw the mixed marriages as undermining that calling, and he wept in repentance. We need to ask too: What must we protect, and what habits must we break? What kind of church will we pass on to the next generation? Do we share the longing for God's holiness that the people of Ezra's day had?

나눔Discuss
  1. Q1에스라 공동체에게는 '말씀과 거룩함의 회복'이 시대적 소명이었습니다. 우리 공동체에 지금 필요한 시대적 소명은 무엇이며, 우리는 어떻게 하나님의 뜻을 함께 찾아갈 수 있을까요?
  2. Q2우리 가정과 교회에서 끝까지 지켜야 할 것과, 시대에 맞게 바꾸어도 되는 것은 무엇일까요? 다음 세대(우리 자녀들)에게 꼭 물려주고 싶은 신앙의 유산이 있다면 나눠봅시다.
  1. Q1For Ezra's community, the calling of their time was restoring the Word and holiness. What calling does our community need right now, and how can we seek God's will together?
  2. Q2In our families and our church, what must we hold onto no matter what, and what can change with the times? Is there a legacy of faith you especially want to pass on to the next generation, to our children?

2다양한 의견 속에서 하나님의 뜻을 더듬어 찾아가라Seek God's will patiently amid differing opinions

스가냐의 집안은 이방 결혼을 한 사람들의 명단에 들어 있지 않습니다. 자기는 잘못하지 않았는데도 "우리가 우리 하나님께 범죄하여"라고 고백합니다(2절). 공동체의 잘못을 '저 사람들 문제'가 아니라 '우리 문제'로 끌어안은 것입니다.

Shecaniah's family is not on the list of those who married foreign wives. Yet he says, "We have broken faith with our God" (v. 2). He took the community's sin as "our problem," not "their problem."

예수님은 막힌 담을 허물고 우리를 하나로 만드신 분입니다. 에스라는 이방인을 내보내서 정체성을 지키려 했지만, 예수님은 자기 몸을 내어주셔서 우리의 정체성을 세워주셨습니다.

Jesus is the one who breaks down walls and makes us one. Ezra tried to protect identity by sending outsiders away, but Jesus built our identity by giving Himself.

그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고에베소서 2:14
For he himself is our peace, who has made us both one and has broken down in his flesh the dividing wall of hostilityEphesians 2:14
설교 속 예화Sermon illustrations

1914년 크리스마스 휴전. 1차 세계대전 중 크리스마스 이브에, 독일군 참호에서 '고요한 밤 거룩한 밤'이 들려오자 영국군도 따라 불렀습니다. 그날 양쪽 병사들은 총을 내려놓고 참호 밖으로 나와 이야기를 나누고, 축구 경기까지 했습니다. 전쟁도 멈추게 하신 예수님을 머리로 모신 교회라면, 우리도 총을 내려놓아야 합니다. 내 입장을 관철하는 것보다 공동체의 하나됨을 지키는 것이 훨씬 더 중요합니다.

The Christmas Truce of 1914. On Christmas Eve during World War I, German soldiers began singing "Silent Night," and British soldiers joined in. That day both sides laid down their weapons, came out of the trenches, talked, and even played soccer. If Jesus, who could stop even a war, is the head of our church, we too must lay down our weapons. Keeping the community united matters far more than winning my point.

색안경. 색안경을 끼면 온 세상이 그 색으로만 보입니다. 고치는 방법은 내가 그 안경을 벗는 것입니다. 나와 생각이 다른 사람에게서 하나님이 귀하게 여기시는 가치를 발견하면, 그때부터 다름은 불편함이 아니라 축복이 됩니다. 질문도 '누가 옳고 누가 틀렸나'에서 '지금 우리를 향한 하나님의 소명은 무엇인가'로 바뀝니다.

Tinted glasses. When you wear tinted glasses, the whole world looks that color. The fix is to take them off. When we find a value God treasures in someone who thinks differently, our differences become a blessing instead of a burden. The question shifts from "Who is right and who is wrong?" to "What is God's calling for us right now?"

나눔Discuss
  1. Q1스가냐는 자기가 잘못하지 않았는데도 "우리가 범죄하였다"고 고백했습니다. 공동체의 어려움을 '저 사람들 문제'가 아니라 '우리 문제'로 바라본다는 것은 나에게 어떤 의미일까요?
  2. Q2가정·직장·교회에서 나와 생각이 다른 사람을 떠올려 봅시다. 혹시 내가 '색안경'을 끼고 그 사람을 보고 있지는 않나요? 그 사람이 소중하게 여기는 가치는 무엇일까요?
  3. Q3의견 차이가 있었는데도 오히려 관계가 깊어지거나 더 좋은 결론에 이른 경험이 있다면 나눠봅시다. 무엇이 그것을 가능하게 했나요?
  1. Q1Shecaniah hadn't done anything wrong himself, yet he confessed, "We have broken faith." What would it mean for you to see the community's struggles as "our problem" rather than "their problem"?
  2. Q2Think of someone at home, at work, or at church who sees things differently from you. Could you be looking at them through tinted glasses? What value might they be holding dear?
  3. Q3Share a time when a disagreement actually deepened a relationship or led to a better outcome. What made that possible?

3우리의 불완전한 결정을 초월하시는 하나님의 완전한 사랑을 신뢰하라Trust God's perfect love, which transcends our imperfect decisions

에스라 공동체의 결정은 완벽했을까요? 열정은 순수했지만 완벽하지는 않았습니다. 그렇다고 하나님이 이 공동체를 버리셨나요? 아닙니다. 오히려 축복하시며 세워가셨습니다. 이 공동체를 사랑하셨기 때문입니다. 하나님의 완전한 사랑은 사람의 불완전한 결정을 넘어서서 공동체를 선하게 이끌어 가십니다.

Was the decision of Ezra's community perfect? Their passion was pure, but the decision was not perfect. Did God abandon them? No. He blessed them and kept building them up, because He loved them. God's perfect love goes beyond our imperfect decisions and leads the community toward good.

교회의 소망은 우리가 완벽한 데 있지 않습니다. 교회를 위해 자기 목숨까지 내어주신 예수님의 완전한 사랑에 있습니다. 예수님은 교회를 "내 교회"라고 하셨습니다. 교회의 주인이 예수님이시기에, 우리가 부족해도 소망이 있습니다.

The church's hope is not in our being perfect. It is in the perfect love of Jesus, who gave His life for the church. Jesus calls it "my church." Because Jesus owns the church, there is hope even when we fall short.

남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라에베소서 5:25–27
Husbands, love your wives, as Christ loved the church and gave himself up for her, that he might sanctify her, having cleansed her by the washing of water with the word, so that he might present the church to himself in splendor, without spot or wrinkle or any such thing, that she might be holy and without blemish.Ephesians 5:25–27
또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라마태복음 16:18
And I tell you, you are Peter, and on this rock I will build my church, and the gates of hell shall not prevail against it.Matthew 16:18

목사님은 설교를 마치며, 우리 AKPC가 이 초월적 사랑을 믿고 서로 포용하며, 기도로 어려운 시기를 이겨 내는 공동체가 되기를 축복하셨습니다.

Pastor Kim closed by blessing AKPC to be a community that trusts this transcendent love, embraces one another, and gets through difficult seasons in prayer.

나눔Discuss
  1. Q1예수님은 교회를 "내 교회"라고 하셨습니다(마 16:18). 교회가 어려운 시기를 지날 때, 교회의 주인이 예수님이시라는 사실은 나에게 어떤 위로와 소망이 되나요?
  2. Q2나 자신이나 공동체의 불완전한 결정에도 불구하고 하나님이 선하게 이끌어 주신 경험이 있나요?
  3. Q3우리 목장이 서로를 더 포용하고 인내하는 공동체가 되기 위해 이번 주 내가 할 수 있는 작은 한 걸음은 무엇일까요?
  1. Q1Jesus calls the church "my church" (Matt 16:18). When the church goes through a hard season, how does knowing that Jesus is its owner comfort you or give you hope?
  2. Q2Have you experienced God leading you to good even through an imperfect decision, your own or your community's?
  3. Q3What is one small step you can take this week to help our small group become a community that embraces one another more and bears with one another more patiently?

모임을 마치며Closing

오늘 나눈 이야기 중 마음에 남는 한 가지를 정하고, 이번 주 삶에서 실천할 수 있는 것을 서로 나누며 함께 기도로 마칩니다.

Choose one thing from today's sharing that stayed with you, share how you will live it out this week, and close together in prayer.